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    “蜕变的标准是什么？”弥罗问出了核心问题。

    “一重天的修行同真君所言的修行想法不多，简单讲就是将自身精气神混同之后，凝聚的本命道炁融入宇宙的运转规律之中，根据道果的不同，得到的加持有所不同。”

    “二重天是推动本命道炁，随着宇宙运转，向着未来产生影响，并且不断扩张影响，按照函夏的划分方式，依旧处在仙真一级。”

    “三重天是让自身本命元炁初步超脱于宇宙时间轴上，开始向着过去追朔，从这个境界开始，修行之人的根基会不断浑厚，最终成为最古老的存在，因此对于炼虚合道境界的存在而言，很多时候不是因为他们古老而强大，而是因为他的强大而古老。”

    “此三重天，可谓太乙九重天的初期，本质上依旧在宇宙内走动，哪怕第三重天也不过是初步表现出摆脱宙光和寰宇影响的可能。”

    “四重天才是真正意义上开始向前追朔时间，并且在我的认知当中，五六重天也是如此，只是能够追朔的时间点不一样而已。因此，四、五、六重天可谓是太乙九重天的中期，但这个理论放到我等宇宙，似乎并不契合。”听到太上执符相此语，弥罗沉思片刻道：“我等宇宙走向衰败，自过去而来的力量远比正常来得凶勐，而且我等函夏所在天地诞生时间点非常特殊，按道理应该是宇宙已经开始出现明显衰败的情况，因此追朔恐怕不容易，所以当初度厄真君告知我等仙真之上的修行，是同某种本源相合，成为某种概念的象征。其上的帝君等人则是从原本本源和概念的化身，颠倒为本源和概念源自于他们的关系，这能等同于七、八、九三重天？”

    “大概相当于七重天和八重天吧。”太上执符相有些不敢确定，单纯地将自己所知告诉弥罗：“根据我得到的记忆，太乙七重天的时候，会感知到宇宙根源，成为宇宙运转的核心部分，并且让自身时间占据整条时间线，八重天则是在这个基础上更进一步，逐步跳出宇宙的限制，无论修行何等道理，在这个时候都可以感知到大罗天的存在。”

    “而他们一旦感知到大罗天，那么理论上来讲，随时可以转移到大罗天中才是，并且只要留下足够的锚点，便可以往返于宇宙和大罗天之间。”听到这话，弥罗不由有些呆傻，这还打什么？

    不过他很快又是回忆起当初帝君寿宴上，圣座和帝君的交流，当时圣座明确表示，只要帝君愿意放手，他就放任帝君和兵主离开。

    所以帝君能够感知到大罗天，随时有离开的机会？这个念头刚刚浮现，弥罗又是想到帝君曾经说过一句话

    “不一定所有人都愿意以他人奴隶的身份活下去，而且对于曜、辰、玄、幽四个，你又打算如何安排”。

    这句话里的意思，指代的是曜、辰、玄、幽四位前辈境界差一点，没能感知到大罗天？

    想到这里，弥罗又觉得有些不对，虽然他无法确定兵主等人的境界到底到了什么程度，但先前依靠山河社稷图的加持，外加自己特有的视角，他隐约能够看清楚，兵主的位格虽然略高于太阳之主和时序之主，但并没有比二者高出太多。

    并且，建木之主在生死轮转平衡之后，也是后来者居上，成功超过了太阳之主和时序之主，隐约有赶超兵主的迹象。

    这么算下来，曜、辰、玄、幽四位前辈无法离开应该不是因为修为境界的缘故，他们应该都能感知到大罗天才是。

    那么问题是出在生死之上吗？弥罗暗暗咬牙，他仔细回忆先前寿宴，圣座曾经嘲讽时序之主油嘴滑舌，表示他的舌头并没有因为从死亡之中归来而显得僵硬，也没有因为长久端坐在高位之上而失去了该有锋芒。

    从这句话，弥罗可以知道时序之主是真的死过一次，那么同其有着类似传说的其余三位前辈是否也同样都死过一次，才导致他们无法离开宇宙，前往大罗天？

    弥罗将自己的猜测告诉了太上执符相，得到的是一阵沉默。

    “果然是这样吗？”弥罗低下头，轻声滴咕，而后更加肯定了自己要参与支援北方大陆，内外同时西行的想法。

    这一次，无论是太上执符相还是清净如来相都没有开口，后者更是口宣佛号后，便起身回转须弥山中，而太上执符相在长叹一声后，也是回转兜率宫中，唯独留下弥罗一人端坐在凌霄宝殿之中，默默凝聚力量，打算再分化出一尊化身，前往北方大陆帮忙，借着西行，凝聚更多的气数，为后续突破做准备。


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