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    和合昭胤神君有些惊讶，这次倒是辅元开化神君看出了其中的一些门道：“那圆环并不简单，以法宝而言其奥妙不在于本身，而在于圆环中间的空处，空乃虚无，却又被圆环圈住，同圆环本身的阴阳两仪之道互成虚实，正好应了‘有之以为利，无之以为用’的理念。”

    和合昭胤神君本身对阴阳之道也有所了解，闻言顿时明白其中关键：“原来如此，难怪先前那圆环能够套走弥罗天真相的宝印，因为空无，故而无所不容，又因为有，故能够束缚。这是蕴含有无的妙有之妙，哪怕那宝印非同凡响，似乎代表了寰宇权柄，面对有无之妙有，也难以挣脱。”

    类似两人的交流，也是在其他群体之中流传，其中妙有宗的几位前辈最是兴奋，因为云道明等人从中明悟了妙有之理，逐渐摆脱了原本作为洞天之灵的束缚，有望再次转入仙道之中。

    而北辰仙门亦是非常兴奋，他们从中看到了更重要的东西。

    当年北辰仙门会分裂，自然不可能是单单因为帝君构建小三才和小三元体系，更多的是因为随着太虚幻境的出现，魔化天地的被吸纳，北辰仙门中部分修士发现许多天地内部的苍穹都有着类似的结构，似乎三垣四象二十八星宿体系能够完全适应所有天地一样。

    可实际上，这样的星象在南方群岛和北方大陆上却有着不同的解释，更让人畏惧的是，通过对比诸多太虚幻境的星象图，北辰仙门的修士们发现，这些星象虽然类似，但细微之处还是有所不同。

    而根据不同进一步推演，会发现所有的星辰都在随着时间推移，出现细微的位置变化，就好像一个圆球在转动过程之中，一点点地偏离了原本的位置。

    虽然偏移的幅度非常小，但以圆球上的点作为观测基础，依旧会发现原本外界的环境位置出现了一定变化，这等发现，才是当年北辰仙门分裂的核心原因。

    他们找不到修行星辰之道的理由，转而投入了黑夜、虚空一类道路之上。

    而如今，北辰仙门的人在那圆环之上看到了另一种可能，圆环是以环为实，中心圆为虚，进而演化有无之妙，那么北辰仙门同样可以以天空承载为虚，以星辰法理为实，演绎另类的有无之妙。

    如此理论之下，星空如何便不再是重要的事情，而是不同星辰，不同星象对应的象征意义更加重要。

    而不同于诸位仙神逐渐将注意力转移到圆环之上，四位真君更惊讶于太上执符相对应的概念。

    “那一位也能显化而出？”

    伏魔真君低声喃喃，当然他开口之前，便已经施法断去和外界联系，唯有其身边的三位同僚能够听到他说了什么。

    文宣真君亦是有些不敢相信：“按道理上来讲，现在的情况，那一位不要说显化，就算真的显化，也不应该是这个样子，难道说我等宇宙之中还有其他地方存在大量秩序之力，维持着其理智。”

    神武真君摇头道：“不可能，我等宇宙之中，唯有我等天地勉强还处在上升阶段，其余天地早就陷入了终末，这一点从先前在宇宙四极发现的邪神集合体便能够看出，虽然不清楚他们为什么立在四极无法动弹，但它们确实在不断向内吞噬宇宙。”

    “也许，这一位并非我们想的那一位。”

    度厄真君最先反应过来，看着天地内的太上执符相，轻声道：“那一位的力量，在所有生灵内部都存在，在部分拥有天帝的乾坤内还会具现出个体辅左天帝，而现在弥罗天地内部正好符合这一要求。并且，这方天地本身就是弥罗道化而成，内里一切基本都是源自于弥罗所拥有的东西。你们说在这种情况下，原本储存在我等体内的那点力量，有没有可能具现出一个个体？”

    “你的意思是说，太上执符相对应的依旧是弥罗，只是承载了那一位留在弥罗体内的力量？可这不应该啊，按道理没有那一位的力量，弥罗天地内的生灵何来灵性？如果太上执符相是那一位的具现，那么在玉皇帝君出现之前，太上执符相为何存在？”

    文宣真君本能地反驳一句，度厄真君笑道：“或许，当时的太上执符相并非现在的太上执符相？”


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