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    不过这四个人物的造型上很容易就能区分出去是古滇国的服饰，至于开脸细节的雕刻，虽然相对粗糙了一些，但是也将古滇国人的高颧骨，深体现得淋漓体现得淋漓尽致。

    如果没有判断错的话，这个应该是古滇国时用来镇压墓地的东西。

    因为在造像整体的背后，还有殄文。

    四个力士的脸冲着同一个方向睛睁得很大很大很大，嘴角还在微微上扬，好像那个棺材、死人什么的，对于他们而言并不是一件值得悲伤的事。

    这点倒是有点和黑人抬棺类似，不过黑人抬棺的那个，都是非洲的风俗。

    他们讲究一个喜庆，而无论是辽代墓葬出土的那个，还是覃飞眼前看到的这个，都有着很多相同点。

    可能这就是所谓的文化大同。

    飞看得非常非常认真仔细，他想要尝试着将棺材的盖子打开，如果可以的话，那么这就是当今世界上现存的唯一一个，可以打开盖子的抬棺造像。

    然而可惜的是，无论覃飞从任何角度去触动那个棺材盖，都没有分毫的震动。

    那么这件东西的棺材盖应该是打不开的。

    “先生，您瞧这东西有什么不对的吗？”

    小伙子见覃飞盯着它看了好半天也不吭疑惑地问道疑惑地问道。

    “没。”

    覃飞摆摆手，他刚才想凭借自己将造像判断出一个结论，但是很可惜，他没有成功，只能认定这东西和古滇国有关系，但是具体到什么时候，哪一位古滇王身上，他还找不到佐证。

    就包括背后的殄文，覃飞甚至都觉得那或许不是殄文。

    殄文又名水书，亦称鬼书、反书，是写给死人看的文字。传说水文字是一个叫陆铎公的人创造的。

    他是水族传说中的神，虽然殄文和水族都存在，但是具体出现在什么年代无法考证。

    另外就是殄文虽然日后大量出现在各地的殡葬上，但大多数的意思都是用来安抚灵魂的。

    或者是做出什么诅咒，覃飞这不是头一次接触殄文，但这回看到的那些文字，他没有一个认识的。

    所有的字，都非常像，可是又都有一点点不同。

    虽然不排除书写方法，字体用笔等习惯因素。
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