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    对于这位地祇，当时的玉宸受限于自身道行，看的并不是非常分明，还是赤烛子告诉他那位古神吞噬了地母死血，被血海邪神夺取位格、身份。

    但现在看来，未必是血海邪神夺去了那位地祇的位格，而是那位地祇被邪神斩了一刀。

    道中蕴含的灵性和生命力，融入地祇体内之后，孕育出了一尊新的神祇。

    这等已经是近乎于造化神祇的手段，无声昭示着血海邪神在生命和灵性道路上的成就。

    而这生命和灵性，则正好同通天的终末法理相生相克。

    天地之间的灵性之道，很大程度上是源自于太上道祖的自我牺牲，是其将自身灵性散入天地，才大大扩张了后天生灵的位格。

    而这一项影响一切后天生灵的强大权柄，便是道德。

    所谓道德，便是为道之德，在天道为遁去的一，不变之变，也是一切变数的集合体，在人道为教化苍生之道，是众生灵性的在外具象。

    简而言之，道德天尊指代的便是执掌天地之间，一切变数和变化，是至高的观测者，教化一切后天生灵的至上之神。

    看上去，这同通天，或者说玉宸的道果重合率很高，实际上二者走的道路完全不同。一者是道路的根本，一者是道路的表象，相互之间深入程度不同。

    说的更明白一点，玉宸道路带来的变化，可以视作是太上道果的影响，同样，血海邪神手中利刃演化出的灵性，也必然受到太上道祖力量的影响。

    因此，道德天尊，才会在各道之中，都拥有极高的位格，在仙道之中，其有太上名号，在神道中又尊为道皇，人道内则是被称为人教教主。

    甚至，到现在还有不少人，为太上道祖，到底算是仙道的道德天尊，还是神道的道皇而争论。

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